A könyv a megvilágosodás tudatállapotát igyekszik közelebb hozni az olvasóhoz. A meglehetosen filozofikus téma meglepoen közértheto nyelven tárul az olvasó elé, ami talán annak köszönheto, hogy a könyv anyagát részben azok a kezdo és haladó tanítványok által feltett idevágó kérdések és a kérdésekre adott válaszok teszik ki, amelyek a szerzo eloadásai alkalmával hangzottak el.
Hawkins doktor a megvilágosodott tudatállapotot és az ehhez vezeto utat olyan kontextusban írja le, amely a tanítvány számára megkönnyíti ezt a spirituális folyamatot, és amely a racionális elme számára is érthetové teszi a megvilágosult bölcs nemlineáris valóságát. A megvilágosult állapotnak ez a bemutatása abból a szempontból is egyedülálló, hogy a klasszikus spirituális irodalommal ellentétben a konkrétumokat nem bújtatja spirituális általánosságok köntösébe, hanem az emberi gondolkodás és az ego alapveto jellegzetességeit elemezve az író bárki számára lehetové teszi, hogy a leírt akadályokat eltávolítva akár a legmagasabb tudatszintekig eljusson.
Én összefoglalja az ember vizsgálódó tudásában bekövetkezett óriási haladást. Megmagyarázza és leírja a tudat alapját és lényegét, ahogy fejlodése a földi élet elso formáinak megjelenésétol az emberi ego kialakulásán át egészen az ego meghaladásáig, a Megvilágosodásig és Isten Jelenlétének spirituális Valóságáig vezetett.
A könyvben található tudatskálán, ami az Igazság szintjeit 1-tol 1000-ig méri, a A Mindenség szeme 980-as, végül pedig a trilógia záró kötete, az 999,8-as értéken kalibrál.
Ahogy az A Mindenség szeme olvasásakor is történt, az olvasó tudatszintje mérheto módon növekszik ennek a katalizáló kifejtéssel, eroteljes összefüggésrendszerben bemutatott anyagnak a hatására is.
Az újraértelmezés megszünteti a tanítvány elméjében az ellentmondásokat, megoldja a dilemmát. A viták és ellentétek megoldhatók, ha azonosítjuk az ego állásfoglalásait, amelyek az emberi szenvedés alapját képezik.

Miért hazudik a férfi? Miért sír a no?
A tizenkét archetípus
Tündérföldön
Szakítás utáni napló
Kreativitás 

