A jóga szintézise

„A tökéletesség átfogó szintézise az egyetlen méltó erofeszítés mindazok számára, akik odaadó szemléletükön keresztül észlelik, hogy Isten (Brahman) titokban benne lakozik az emberiségben.” Sri Aurobindo
Többféle jógaágazat létezik, melyek mentén az Önvalóhoz (Átman), a Lélekhez, az Istenihez (Brahman) közeledhetünk. A Jóga szintézise az emberben jelenlévo három isteni ero, az akarat (Szankalpa), a tudás (Gjána) és a szeretet (Bhakti) között harmóniát teremtve nyújt iránymutatást, hogy az emberi lélek az Istenihez emelkedhessen. Alapgondolata szerint az élet egésze jóga. A Valóságot szomjazó törekvonek nem szükséges elvonulnia és elkülönülve gyakorolnia a kiválasztott jógát, hiszen az egész élet jógává alakítható, minden cselekedet, gondolat, érzés az Isteni felé irányítható.

Ehhez azonban szükséges az emberi természet teljes átalakítása, foként a felszíni, külsodleges elme, életero és fizikai test transzformációja, melyeken keresztül az ember a külvilággal és annak szereploivel kapcsolódik. Sri Aurobindo kiemeli, hogy több tudati dimenzióból, személyiségbol álló, önátlényegíto lények vagyunk. Mivel a magasabb tudatosság (Átman) bennünk is jelen van, ezért képes átalakítani az alacsonyabb durva és finom-anyagi síkokat. Nem kizárólag a saját eronkbol (Szádhana) kell és lehet megvalósítanunk e transzformációt, hanem döntoen a bennünk és körülöttünk jelenlévo Isteni Abszolút által, felé megnyílva.
A jelen mu feltárja a négyrétu ösvényt, a cselekvés (Karma), a tudás (Gjána), az odaadás (Bhakti) és a tökéletesedés (Szamádhi) útját, a különféle utak alkotóelemeit és integrációs pontjait. Azokat a lehetoségeket, ahol az utak és módszerek összekapcsolhatók, lehetové téve a személyiség teljesköru átalakítását, a tudatosság felemelését és kiterjesztését a létezés Igazságába. Nem csupán elméleti módon mutatja be ezt a folyamatot, hanem számtalan követheto gyakorlatot, elsajátítható attitudöt tár fel, melyek átvezetik a törekvot önnön természetén, rendkívüli inspirációt biztosítva az elorehaladáshoz